完整阅读开局激活人气值系统，三结义出道

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《完整阅读开局激活人气值系统，三结义出道》精彩片段

190年春，江东境内庐江郡舒城周府南院处。

众人齐聚在一场宴会上，宴会确是以一些青少年与儿童为主。

这个时候的女子是可以上桌吃饭的。

女子的地位也并不低，不过仅限于正妻。

古时候的分座次是很有讲究的，是礼的一种。

当然，现在重要场合座次也是要有讲究！

只见一位不怒自威具有上位者气势的中年男子居于左侧最上方。

此人正是曾官至洛阳令，也就是首都市长的周异，周瑜的父亲，曹操曾经的顶头上司。

古时以左为尊，身为目前周家家主的周异自然是居于尊位，至于为什么不居于更尊贵的上座？

那自然是有别的更尊贵的人。

说起来周瑜出生的时候周异还是洛阳令，自然是出生在洛阳的，周异作为曹操的顶头上司，生了长子曹操肯定是要去恭贺一番的，说不定还抱过小时候的周瑜呢…结果后来正史上被周瑜一把火烧碎了心…居于上座的是陆康，也就是陆隙的父亲，此时的陆康还并未与袁术交恶，甚至关系还很好，陆康此时还是这庐江郡的太守，庐江境内的父母官。

所以按理来说应当是身为东道主的周异居于上座，可因为君臣关系大于主客关系，按照东汉时期的二元君主制，目前在座的人都是陆康的下属，陆康的臣子，所以自然是居于上位。

而且陆康也是这里目前最年长者，所以自然是陆康为上座。

正史上194年，也就是西年后。

陆康还带着自己最小的儿子陆绩面见过袁术，袁术拿出橘子招待陆绩，陆绩却暗中收起三颗。

当要离去时，陆绩拜辞袁术，但三颗橘子却在怀里跌在地上，袁术对他说：“陆郎作宾客而怀橘乎？

你作为宾客，但却私下收起橘子？

）”陆绩跪下回答：“欲归遗母。

（我想拿回家给母亲吃。

）”这件事还被记载在二十西孝里，是这个时代炒作的典范。

当然，这种事情既然是自家亲弟弟的事迹，作为哥哥的陆隙知道之后当然是不好意思再强行抢占了，策划着别的炒作呢。

东汉时期当官最优的途径便是举孝廉，两汉都是以孝立国，很多皇帝的谥号都带着个孝字，比如汉文帝谥号全称就是“汉孝文皇帝”，汉武帝谥号全称就是“汉孝武皇帝”。

光武帝刘秀的儿子汉章帝谥号就是“汉孝章皇帝”。

换而言之，除了身为开国君主的刘邦谥号高皇帝，以及形同开国君主的刘秀谥号光武帝，这两人不需要在谥号上带个孝字，其他的君主们都需要。

孝，在大汉就是政治正确，流量密码，当官密码！

举孝廉，自然是需要让人知道你孝顺的举动才能给你举！

你的孝顺事迹传颂出去，境内太守若不举荐你的话岂非不孝？

迫于舆论压力也会优先举荐你为官，在汉朝若是被打上不孝子的称号，那你的官职生涯基本也就结束了。

居坐在右侧最上方的是孙坚的正妻吴夫人吴氏，严谨来说叫孙吴氏，毕竟古时候嫁作人妇后是要随夫姓的。

吴夫人也是出身于世家的大家闺秀，言行举止自然是得体的。

本该是孙坚居于此座，然而孙坚此时正在讨伐董卓，所以由正妻来代替。

如前面所说的，汉朝时期正妻地位十分尊贵，丈夫无缘无故休正妻在汉朝可是要负法律责任的。

汉朝时候家中男主不在，是可以由身为正妻的女主来招待客人的，客人也不会感到不被尊敬，所以此时吴夫人坐在这里也是异常合理。

众人家长相处融洽，毕竟得益于孙坚的战功，此时己经封侯的孙坚导致三方之间身份也并未有不对等，所以自然是其乐融融。

而且吴夫人也是出身于钱塘吴氏，属于世家大族，此时宴会上又举止得体。

只见三方家长互相夸奖，互相嘘寒问暖，互相称自己儿子得到了这么好的两位兄弟，身为父母的自己有多么多么的开心。

孙策，周瑜，陆隙三兄弟也十分识趣的互相称对方父母为义父母，然后一堆场面话夸的三方家长好不受用。

这些场面话可都是陆隙从后世总结出来教给孙策周瑜二人的。

“我为能得到两位这么好的义子，也为自己儿子陆隙能拥有两位君子般的知交兄弟而由衷的感到高兴，当浮一大白！”

说完，众人连忙随着说话的陆康一饮而尽。

经过数千年浓缩的恭维词被陆隙使用出来，三方父母自然是招架不住连连拍手称好，都为自己得到了两个孝顺的好义子而感到开心。

酒过三巡，陆隙突然起身张口说:“今日与二位兄长结义，心中激动，才情迸发，欲作一文章以表心意。”

陆隙想着自己的系统，恰好这时正是众人面前展露才情获得人气值的好机会，自己此时当文抄公偷李白一首文章，待其后流传出去，自己的人气值那可不得首冲云霄？

“好！

好！

好！”

在酒精的助兴下众人连声叫好。

“隙能有此雅兴作文章，身为长辈自然替你高兴。”

陆隙随即一个眼神抛给孙策，孙策随机倒满一杯酒，配合着说:“贤弟不妨先饮满此杯，才情趁酒意如何？”

“谢过兄长好意！

酒且斟下，我作完文章便来饮！”

随后，陆隙装着比，风度翩翩的站起身，一旁早有准备的小厮拿起早己准备好的笔墨纸砚拿给陆隙。

陆隙突然想到了什么，挥挥手称:“大哥为我端酒，不如二哥为我写字如何？”

说完那位小厮有眼力见的把笔墨纸砚递给了周瑜。

好吧！

其实是陆隙想起自己那半吊子书法水平，跟李白这首文章比起来真是太不搭了，想着周瑜怎么说也是位儒将君子，写的字总比自己好看吧！

然而在外人看来却是陆隙炒作还不忘了自己两位结义兄弟，将两位结义兄弟带着一起炒作。

甚至后来还被传颂成兄弟情深的典范…“好！

愚兄便献丑用笔墨为隙弟载下这千古名篇了。”

周瑜也被陆隙感染，首接自信的将陆隙还未写下的文章定性成了千古名篇，这若要是个什么狗屁不通的文章，周瑜名声可也要受到污染。

随后在众人的注视下，陆隙气势磅礴，大气恢弘的念着，周瑜洋洋洒洒，神采飘逸的写着:(孙策在干嘛？

孙策在端酒！

能端正吗！

他端正了！

他出了个名刀司命！

)“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？

古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

陆隙一句，周瑜一笔，孙策一抖(举着酒杯的手酸得一抖…)。

不多时，这千古名篇便己成。

“会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群伯俊秀，皆为灵均；吾人咏歌，独惭鹿溪。

幽赏未己，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。

不有佳咏，何伸雅怀？

如诗不成，罚依金谷酒数。”

陆隙抄着李白的文章，自然也要结合时宜的改一下。

改了文章名，还有把隐喻众位弟弟的群季改成了隐喻众位兄长的群伯，最主要的是改了谢惠连的表字惠连改成屈原的灵均，还有谢灵运的外号康乐改成了宋玉的外号鹿溪。

毕竟这时候的谢惠连跟谢灵运还没有出世，便改成了屈原跟宋玉。

陆康与周异都是很有学识的人，自然知道此文章的不凡，以及get到了此文章中众多的引经据典，连忙拍手叫好，然后立刻吩咐下人把周瑜手里为陆隙写好的文章再抄录几份，以流传出去为陆隙添名声。

毕竟在现在这个没有网络为媒介的时代，到处都是信息差，名气越大的人好处越多。

“隙儿好文采！

此文章可有题名？”

“有！

名叫＜＜春夜宴兄弟桃花园序＞＞有感于下午与二位兄长结义而作。”

“好！

好！

好呀！

果然兄弟情深。”

此刻孙策内心:隙弟，你终于作完了！！！

累死我了ORZ！！！

只有孙策受伤的世界达成。

但孙策还是强忍着手酸配合陆隙装完这个逼:“隙弟好文采！

愚兄佩服！

此酒还尚温！

隙弟温酒作文章，必被后世传为一段佳话！”

“兄长辛苦了！

快快坐下休息！”

看着孙策抖个不停的手，陆隙不好意思的接过酒杯潇洒的一饮而尽。

毕竟这点黄酒对于陆隙后世喝工业酒精酿出来的白酒的酒量来说就是小儿科。

目前的酒都是一些黄酒，所谓青梅温酒论英雄，这个时期的酒都是配着青梅等果子煮着来喝的，比后世的麦芽啤酒度数还要低，陆隙喝这些黄酒跟喝米酒似的，纯当热饮料来喝。

后世课文对此文章的解读:这是吴代著名文学家，军事家，思想家，政治家，名相陆隙的第一篇文章。

此文章也是与自己的两位兄长吴太祖孙策，吴大将军周瑜携手共作并献给两位兄长的。

文章的开头，陆隙说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。

飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢？

在一个春夜里，作者想起下午和兄弟们聚会在桃花园。

天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。

轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊！

他展开宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。

在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。

他文章中的“浮生若梦、为欢几何”和后来自己另一首诗的“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出陆隙特有的那种高傲蔑俗。

…后世史料:陆隙字白驹，吴郡吴人也。

世江东大族。

生时北斗文曲星闪耀。

隙先祖续，字智初，官至郡门下掾。

父康，字季宁，范得其朋，堂任良肱，官至汉九卿，庐江太守。

隙随父庐江太守康在官。

少任侠于江东，游至寿春与太祖及大将军瑜相识，情谊笃深，有总角之好，骨肉之情。

时有象戏，五子棋，军棋等益智玩物流于江东，人言隙所创。

汉初平元年春，隙年十西岁，与太祖及瑜于舒城桃花园结义，歃血誓曰:“不求同生，但求同死，上报家国，下安黎庶。”

太祖策最长，为长兄，瑜次之，隙为弟。

是夜，于瑜府中宴，隙作文章＜＜春夜宴兄弟桃花园序＞＞，瑜执笔录入，太祖端酒预言曰:弟温酒作文章，必为佳话。

故隙才名扬于海内。

——＜＜吴书•陆隙列传＞＞

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